摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大熊谈奇闻异事化太岁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大熊谈奇闻异事化太岁的解答，让我们一起看看吧。鲁智深为何自称洒家？洒家到... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大熊谈奇闻异事化太岁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大熊谈奇闻异事化太岁的解答，让我们一起看看吧。
鲁智深为何自称洒家？洒家到底是什么意思？
鲁智深为何自称洒家？因为他是小说中宋朝的历史人物。
“洒家”，原为宋、元时期北方之口语，是第一人称（我）的代词。
那么，洒家到底是什么意思呢？
如《水浒》三：“那人道：洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
又如，《元明杂剧》元.马致远《半夜雷轰荐福碑》二：“洒家是个曳刺，接相公来，阿的那块子马走的紧，洒家紧赶着跟不上，接不着相公。”
综上所述，其实“洒家”即谓称自己的～咱家。
注：（曳刺，契丹语“壮士”的音译。）
洒：痛快进行。
其实这个字义在现代汉语中也有。比如“潇洒”“洒脱”“挥洒”“洋洋洒洒”之类。又比如江湖春点，管穿着阔绰叫“挂洒火”、穿着贫苦褴褛叫“挂洒水”，也是指从衣裳看其人行事是否大方。
洒家，用现代的通俗语言来讲，就是“痛快人”。
鲁达性格直爽豪迈，名副其实，绝对称得上是个痛快人。
只不过，这还不是他自称“洒家”的原因。
“洒家”一词，本是是宋代军队中流行的俚语。
在军队里，“洒家”指的是战斗的时候冲在前头的人，或者说，只有在战斗时冲锋突击的人才有资格自称“洒家”。
鲁达原本是行伍出身，虽然是个下级军官，但就像他自己说的，《水浒传》原文：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西”，从鲁达入伍到当上提辖官，不知道打了多少仗。像这样身经百战次次冲锋在前的好汉，当然是“洒家”。
所以，“洒家”这个称呼，是鲁达的荣誉、自豪，源于他在军队中的经历。当然了，鲁达到了江湖上，虽然改头换面当了和尚，却不改其直爽豪迈的男儿英雄本色，照样足以自称“洒家”，既是个痛快人，也是个在作战时勇猛冲锋的猛男。
洒家是他们关西方言，相当于我、老子，有点自豪的意思。花和尚鲁智深是关西人，因此自称洒家，他就是有一种自豪感。我老子是男子汉大丈夫，能够顶天立地，我就是我，我就是洒家。他说话掷地有声，铿锵有力 ，体现他的敢作敢当的性格。所以他拳打镇关西，教训小霸王，惩恶瓦罐寺，大闹野猪林，这一桩桩、一件件都体现他嫉恶如仇、路见不平，拔刀相助。的性格。
那是花和尚自谦，古时候有本领的人大都是深藏不露，比酒家少一横，意思是混的不好，门栓掉了，酒家垮了，没有生意可以做，但爷们儿也是吃过见过的人，既祖上原来富过，自称洒家告诉别人我可不是白身，小心点啊？
谢谢邀请！“洒家”，《现代汉语词典》中有解释：我（早期白话中用于男性自称）。鲁智深自称“洒家”，能给人一种正直豪爽之感。《水浒传•鲁提辖拳打镇关西》这一回使用得比较多，鲁达要去打郑屠，不是直接就打，而是以买肉为借口，激怒再打。瘦肉之中不许有一点肥肉，肥肉之中不许有一点瘦肉，全部切成饺陷子，下手们手脚不干净，不能干这事，必须郑屠自己干，一口一个“洒家”，吓得郑屠直打哆嗦……鲁达面对郑屠，自称“洒家”，本身就带有正直豪爽之气，且气势压人，与正常来买肉的人截然不同，使郑屠感到“洒家”的语气中，有咄咄逼人之感，若直接用“我”，对刻画人物嫉恶如仇的性格，就极为逊色了，达不到这种表达效果，不可能一开始就把郑屠的气势压下去。下文中，人已经打死了，还说“你诈死，洒家再和你理会”，豪爽之气一点没变。
和“洒家”对应的词语是“侬家”，意思也是“我”，这是早期白话及一些诗文中用于女性自称的。使用“侬家”一般能体现女性温顺的性格，也可用作女性的谦称。
五丁开山景区与剑门关的关系？
答:五丁开山景区位于四川梓潼县景观大道南段，紧邻七曲山大庙、梓潼博物馆。
现存有古建送险亭一处，景区的庙宇均在“文革”期间被拆毁，现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑，主要有观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、三十三观音堂、孝感堂、太岁殿、五丁祠、文昌殿、五妇庙等，布局及建筑样式各异，高低错落有致，青山古柏，翠云蜀道，红墙黄瓦，蓝天碧云，是一处别具特色的旅游去处。
剑门关国家森林公园位于剑阁县境内，集雄、奇、幽、秀的自然风光于一体，汇汉、唐、宋、明、清的诗人于一地。
包括的景点有剑门关楼、剑山七十二峰、石笋峰、双穿洞、照壁峰、仙女桥、古栈道、梁山寺、经皇洞、姜维城、姜公祠、钟会故垒、剑门石刻、小剑门关等。
这两个地方除了都在四川境内，没有啥关系。
《西游记》里如果神仙的坐骑下界为妖后娶妻生子，还会不会被主人收走？
神仙的坐骑下界为妖会不会收走呢，应该说是肯定会的。在《西游记》中下界为妖的神仙有，下界为妖的神仙坐骑也有，那么他们在下界一旦娶妻生子是不是就高枕无忧，是不是天界或者他们的主人会轻易的放过他们了呢，答案当然是否定的。
在《西游记》已经既娶妻又生子的妖怪中，大概只有奎木狼了。他不是谁的坐骑，属于公职人员。但结局是，老婆被人救走不算，孩子也被摔死，可是他上天之后好像把这一起都忘了，他只是把下凡看做是自己了解前缘的一种方式，回来就算完成任务了，孩子死了就死了，他是并不放在心上的。可见在他们心中，一切都是缘，既然是缘，就没有必要悲伤或难过。
其他的下界为妖怪而娶妻的，基本上都是被各种情况所阻，不是被“霞衣”挡着，就是“被阉割”过的不能做什么，要不然就是女方不从无计可施，大多数根本既没有抢也没有娶，更别说生子了。为什么会这样，估计就是神仙们不愿让他们有败人伦，而他们之所以能下界，就算是他们是被送下界考验师徒四人的，也都是因为他们必然要经历这段缘，这是他们的命数。
而一旦缘尽数到，他们的主人们，不管主动被动，都会前来收回他们，就算娶妻生子了也是不行的。
您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
如果要问那些下了界还娶妻生子的妖怪有哪一些，我们可要一点一点排查一下几位神仙坐骑了。
先来看一看这些神仙坐骑在文中的出处，顺便看看都是谁娶妻生子了。
首先我们先来说一说金毛犼，金毛犼出现在第七十回，下界后到朱紫国强抢民女，将皇后抢走，不想来了个神仙，给皇后一件五彩仙衣，以至于金毛犼难解思欲，强抢宫女过活。
青牛精下凡来并没有找到妻子或者是爱人，出现在第五十回中，文中没有提及与什么人与他结为连理。
两位菩萨的坐骑狮象二妖因为是兄弟一同下界，所以也没有红尘的困扰。
白鹿精自封为国丈，自己有一个收养的女儿却没有妻子，我们也不需要讨论他的红尘往事。
九头狮精认了一群孙子然而天性十分善良，并没有逼迫其他女性作出什么伤天害理的事情。
金翅大鹏这样十分厉害的妖怪对于女人可是没有一星半点的兴趣。
以上就是西游记里所有的下凡神仙坐骑以及他们的妻妾情况。
如果我们要讨论娶妻生子的神仙坐骑，那么我们也只好来讨论金毛犼的结局了。
我若是说金毛犼的结局好，那众人肯定会贻笑大方，当然事实也是如此，强抢来的皇后，本来就与皇上情投意合，怎么会守在这兽类身边呢。
且金毛犼做过的伤天害理的事情还不止这一些，他将强抢来的宫女全部都折磨致死，哪里还会有人愿意与这样的怪物举案齐眉，共度余生。
所以综上所述，就算是神仙坐骑，依然不能够留在凡间，更何况是做下来许许多多伤天害理事情的妖兽呢。
以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。
到此，以上就是小编对于大熊谈奇闻异事化太岁的问题就介绍到这了，希望介绍关于大熊谈奇闻异事化太岁的3点解答对大家有用。
