摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于透过佛法看世界百科的问题，于是小编就整理了2个相关介绍透过佛法看世界百科的解答，让我们一起看看吧。佛教灵济宗的来历？哲学是什么？... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于透过佛法看世界百科的问题，于是小编就整理了2个相关介绍透过佛法看世界百科的解答，让我们一起看看吧。
佛教灵济宗的来历？
提问里应该有一个错字，不是“灵”济宗，应该是“临济宗”才对，临济宗是禅宗南宗的一个重要支派，南宗是指六祖慧能所传的禅法，六祖有两大弟子，即南岳怀让和青原行思，怀让门下又有马祖道一，马祖下有百丈怀海，怀海座下有黄蘖希运，希运座下有弟子义玄。
义玄先在希运处参禅，后来不能开悟，希运便让他去参大愚禅师，并在大愚处悟得本性，又回到希运处，被希运禅师印证许可，后来他就到河北镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，开始弘扬希运禅师所提倡的“般若为本、以空摄有、空有相融”的宗旨。
临济禅法讲求三玄三要，即一句话具三玄门，一玄门又具三要素，其实是教育学人要善于分清教法中的权实照用关系，什么叫权实照用呢？也就相当于《易经》中的体、相、用的原则。
比如水这个事物，Ｈ２Ｏ是它的本质，也就是“实”，它可以呈流动的液态，也可以呈冰这种固态，还可以呈水蒸汽这种气态，这就是“相”，即现象，然后还有“用”，水有水的作用，冰有冰的作用，蒸汽有蒸汽的作用，这些“相”和“用”都叫“权”，“权”就是权变，不固定的意思，而“实”则是本质，是固定不变的。
参禅者就是这样透过层层现象参悟到万事万物同根同源的本质，从而捕捉到最后那个亘古不变的真理，在义玄的弘扬下，禅家的宗风渐及天下，因为义玄的道场叫临济院，所以后世遂称他这一支派为“临济宗”，而河北正定的临济院也成了临济宗的祖庭。
哲学是什么？如何应用？
这个话题太大了，需要太多的文化和知识储备才能更好的诠释。
哲学是概念，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。
同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。
举个例子:
1.黑格尔，欧洲哲学大家，可以说是一个客观唯心主义者；
2.马克思把自己建立的新哲学叫做“实践的唯物主义”，也就是那种“把感性理解为实践活动的唯物主义”，他特别突出地强调实践的本质地位和前提意义。因为在马克思看来，以往哲学的致命缺限就在于脱离了实践，所以要么陷入唯心主义，要么陷入唯物主义，它们都只能局限于“解释世界”。而马克思认为，问题在于“改变世界”。所以他把“共产主义”和“实践的唯物主义者”看成是同义词。
3.其实，最厉害的是中国，中国的传统文化也特别强调“践履”的功夫。
孔子教诲要中国人，“讷于言而敏于行”，认为此乃君子之德。在他看来，“巧言令色，鲜矣仁”。中国传统文化的“内圣外王”之道，要求“内圣”只有落实到“外王”才有意义和价值。
老子也说:“知者不言，言者不知”。
佛教推崇的是“圣默然”。可见中国传统文化真正信赖的是人的“行动”，而不是人的“言辞”，正所谓“听其言而观其行”。
毛泽东（毛主席）在《实践论》中就特别强调“实践出真知”的道理，他把实践作为人们认识的出发点、认识的动力、认识的检验标准和认识的最终归宿。
毛泽东（毛主席）的这种人民本位思想，既体现着马克思主义历史观的人民主体论立场，也凝结着中国传统文化的民本论观念。
4.辩证思维，马克思批判地继承了黑格尔哲学，将其思辨的论证法改造成为实践的辩证法，它的根基就在于人的存在本身的辩证性质
。
中国的“共产主义”，毛泽东思想，他的哲学思想是完全超越之上的，这个世界原本就有唯物主义和唯心主义，同时存在的，是分不开的。
“哲学”这个概念是西方国家传过来的，他只是一个分支或者说对世界的认识是片面的，不完整的。只有中国是完整的！
有更深入的探讨可以关注我，我们共同探讨共同进步！[祈祷][祈祷][祈祷]
到此，以上就是小编对于透过佛法看世界百科的问题就介绍到这了，希望介绍关于透过佛法看世界百科的2点解答对大家有用。
