摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界佛教论坛百科的问题，于是小编就整理了1个相关介绍世界佛教论坛百科的解答，让我们一起看看吧。《道德经》所讲的无为指的是什么？《... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于世界佛教论坛百科的问题，于是小编就整理了1个相关介绍世界佛教论坛百科的解答，让我们一起看看吧。
《道德经》所讲的无为指的是什么？
《道德经》里面的(无为）是(不要违反）天地之间自然发展的规律 。为就是(违反）的意思，无就是(不要），孔子喜欢把以前的圣人作比较，老子却是不要比以前的圣人，他说以前的圣人要是生在这个时间他还会用他以前那种方式吗？不会。所以他说的无为就是不要违反事物发展的规律；道生了万物它是不会离开万物的，它要帮助万物自然规律不断的发展，生生不息，直到永远……
(原创)
要了解《道德经》中的“无为”二字，首先就要搞清楚老子的这个“无”是什么意思。
古人说:无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这里的无极即“无”、即“道”，也就是无极图O。
这个无极图涵阴阳二气，阴阳二气相互吸引，相互补充，抵消中和为O。
可见，无极O，并非没有，而是无所不在，无所不备，无所不涵，无所不包，无所不能，无所不至。
这个“无”，是宇宙万物唯一的总门，无此“无”，世上则无一切。所以这个“无”的实际是“有”。
那为什么把这个“有”叫做“无”呢？从老子的描述中，不难发现这是为了说明“道”的纯粹。
“道”的纯粹，纯粹到了什么程度呢？纯粹到了不是普通的常见之物，纯粹到成为了虚无之体，成为了先天一气。
所以，老子所讲的“无”，是视而不见，听而不闻，搏而不得但又真实存在的“道”。
把这个“道”人格化之后，就是“上德”。
“上德”是自然的、无形的、无意的，而不是人为的、故意的、彰示的、炫露的、外在的、形式上的。
“上德”的特性、功用与“道”相似。
既然世界万物万事千奇百怪、变化无穷，你要想控制一切，就只能处于“无为”的状态。只有“无为”，才有可能无不为。否则，你就只能会变成昙花一现，不可能永远，也不可能长久。
无为虽无为，无为亦有为。
老子的"无为"思想是指：统治者不要过多地干预、管理老百姓的具体事务，要充分发挥老百姓的积极性、主动性和创造性，实行高度自治，让老姓自我管理，自我服务，形成人人平等，没有等级之分，世界大同的美好社会，使统治者"无为"而老百姓更"有为"。
其实，这种"无为"思想，说起来是美好的理想，真正实行后，老百姓会过着稳定、自由、幸福的生活吗？答案是否定的。
如果一个地方，国家政府不去管理，让其自由泛滥，则强者霸道横行，弱者任人欺负、任人宰割，何来社会稳定，何来百姓安居乐业？
《道德经》的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为。《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。家的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。道家的“无为”，并非要君主消极避世，什么都不做，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系，按“道”行事，处世立命，摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲。
“善恶若无报,乾坤必有私。”作为老子政治哲学范畴的“无为”，是指君主的一种指导思想、行为原则和行为方式。在特定的情况下“无为”才是真正的“有为”。这要从当时的背景说起。
老子当初提出“无为”概念，主要针对的是侯王等统治者的”有为”。当时列国争城掠地，贵族骄奢淫逸，苛政甚于猛虎，法令多如牛毛，人民怨声载道，暴动彼伏此起，这些都是统治者的“有为”所致。所以老子说:“民之饥，以其上食税之多，是以饥:民之难治。以其上之有为，是以难治;民之轻死，以其上之求生之厚，是以轻死。”(七十五章)可见老子在此所说的“有为”(在《老子》书中，’‘有为”只此一见)，与我们今所理解的“有所作为”根本不同，它是指统治者从自己和本阶级的私利出发，根本违逆人民的利益、愿望和要求，倚仗武力和权势的强行所为，态意妄为。
老子提出’‘无为”的概念，旨在告诫侯工等统治者不要违逆人民的利益、愿望和要求而强行所为和悠意妄为，期望他们能够效法道的无为和圣人的“以辅万物之自然而弗敢为”，从而为人民的自为、自化、自成即人民和社会自治的实现创造良好的社会环境和条件。
到此，以上就是小编对于世界佛教论坛百科的问题就介绍到这了，希望介绍关于世界佛教论坛百科的1点解答对大家有用。
