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小时候的奇闻异事?
都说小孩子的眼睛亮,可以发现一些怪异的东西。
我大约六七岁的时候,寄养在外婆家,一个张山下的地方。临村的边上有一条溪四季流水。有一个大孩子按辈分我叫人外爷哩,但实际只不过大我几岁。我被他带到溪边玩耍,他用一把小刀掷下去,把溪里的青蛙扎得肠裂肚烂。我们也下到溪里摸鱼,那水也只到我膝盖。
有一个夏天,我和三舅、四舅在二舅家玩一直到很晚。二舅家住村头,我们要回村尾,天黑得伸手不见五指。走出门没多远,我人小胆也小总是眼睛乱看,生怕有什么吓人的东西。突然发现那溪里咋有两团灯光从上游往下面游动。那灯光并排的,不到两尺间距,也不甚大,就像我们那时夜里照明用的煤油灯,用小墨水瓶做的那种。
我招呼两个舅舅一起看,他们看了一会,说是行龙哩。我问:啥是行龙?他们告诉我:就是蟒蛇修行成龙要到更多广阔的水域去。
第二天早上我和外婆去地里拔菜,那菜地就在溪边。那田坎垮了好大一段,我就更加相信那是行龙哩。
那条溪就在现在去金沙湖张山下村边上,每当经过那里,我就会想起行龙这件事。
1. 有很多奇闻异事。
2. 因为小时候的认知和经验有限,容易被一些看似神奇的事情所吸引,例如听到别人说的鬼故事、看到一些不寻常的现象等等,容易产生错觉或者想象。
3. 也可以反映出我们的好奇心和求知欲,可以通过阅读、探索等方式延伸,增加自己的知识和见识。
以下是其中几件:
1. 鬼压床:有一次晚上我突然醒来,发现自己动不了,感觉像是有什么东西压在了我身上,我非常害怕,但是却无法发出声音来呼救。后来我妈妈听到了我的呻吟声,来到我的房间里,轻轻地摸了摸我的头,我就突然能够动了。当时我不知道这种情况叫做“鬼压床”,直到长大后才知道原来这是一种常见的睡眠障碍。
2. 被树叶砸中:有一次我在公园里玩耍,突然听到头顶上有东西掉下来,结果我被一片树叶砸中了。当时我很惊讶,因为我觉得树叶应该是轻飘飘的,怎么会有这么重呢?后来我才知道,原来是因为风把树叶吹得非常快,速度非常高,所以才会砸到我。
3. 被蜜蜂蜇了:有一次我在花园里玩耍,不小心踩到了蜜蜂窝,结果被蜜蜂蜇了好几个地方。当时我非常害怕,因为我觉得蜜蜂是非常危险的昆虫,但是后来我才知道,只有当蜜蜂感到威胁时才会攻击人类,平时它们是不会主动攻击人的。
这些奇闻异事虽然有些惊险,但是也让我更加好奇和探索世界的各种奇妙事物。
古代都有那些匪夷所思的故事?
终极大辩论
1252年,蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征,听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个基督徒后,开了一个旷古绝今的脑洞,这个计划只要成功,别说上帝的鞭子不会抽我们,还可能成为咱们东征的帮手。
他的计划是这样的,首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥,然后劝蒙哥信主,既然亲王夫人都能信主,那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主,那咱们就是一家人,不止不用对砍,还可以去砍阿拉伯人,如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦!
好吧,虽然这个脑洞很大,但我也得承认有一定可行性,事实上旭烈兀确实受到了夫人的影响,一边玩命的抽阿拉伯人,一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派,他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教,顺便打探一些蒙古帝国的虚实。
1254年3月,这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林,并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠,什么主无所不能,掌握无上真理,只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八风不动,坐在那嘿嘿傻笑,越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑?蒙哥表示我给你介绍个人哈,来看看这位!他在这边叫景教徒,说来和你们似乎是一家子,他也说掌握真理,劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了,居然撞车了!但是没关系,咱们方济各会才是基督正宗,他们景教在东传的过程中是有点走形的,大汗你信我们准没错。
蒙哥表示那我再介绍个人给你认识,看到这个没头发的哥们了吗?他是佛教徒,是我们东方最大的宗教,他也说掌握真理,想让我信佛。算了,索性一次给你介绍全吧!看到帐篷外那个小伙没?眼熟不?你猜对了,他是萨拉森人(伊斯兰教徒)!他也说掌握真理来着。现在我很为难啊!你们到底谁才掌握着真正的真理呢?
遭遇连环车祸的卢伯鲁克倒也青皮,直接表示反正已经这德性了,大汗你自己看着办吧!要不说蒙古同胞都奔放呢,蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法,干脆你们辩论吧!谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊!完全是一副实践出真知的态度,而且小心思还深,赢了的我只承认你掌握真理,但可没说入教。
就这样,在1254年5月30日,史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行,一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定,不许互相侮辱,不许打断别人发言,不许喷不过就动手,否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了,稍微动点脑子就知道,三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了,他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛教徒,再联合景教驳倒了萨拉森人,话说辩论这玩意又不是群殴,人多有个啥用?
最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国,他把自己一路上的见闻写成很长的报告,名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里,从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉,那个帝国除了军事极度残暴外,对很多事物非常兼容开放,有点类似极盛时期的唐朝,他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。
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