摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇闻异事揭秘十二铜人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奇闻异事揭秘十二铜人的解答，让我们一起看看吧。十二金人是黄金做的吗？匈奴... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇闻异事揭秘十二铜人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奇闻异事揭秘十二铜人的解答，让我们一起看看吧。
十二金人是黄金做的吗？
其实十二金人并未黄金所铸，秦始皇再有钱，也不至于没事弄黄金做雕塑玩艺术。其实吧在当时的兵器主要为铜，古人也常将铜称之为金，也算是给自己贴金了。因此十二金人也就是十二铜人。这十二铜人可不一般制作精美，从品质到造型，从细节到工艺都相当高超。
不是黄金做的，12个黄人他主要的组成的金属是青铜
12个金元组要的材料是秦始皇打败六国后缩写六国的兵器，就是当时的青铜器，青铜材料，只是她表面呈黄色，，被称为12个金人，假如你还想对他有更多的了解的话就打开历史书本，浏览一下当年的历史，
匈奴使者见到十二金人为何纷纷下跪叩拜？
匈奴人的信仰与“金人”有关，即所谓休屠部的祭天金人。另外，巨型人像又叫做“翁仲”，本来就是草原族群的音译词（鬼神）。所以，汉初匈奴使者见到长安长乐宫大夏殿前的十二金人时，就会像见到了自己家乡的宗教形象，因而跪拜，这是可以发生的事情。
翁仲：中原和草原上的“金人”
秦始皇二十六年，就是著名的公元前221年，天下统一。秦始皇忽然收聚天下兵器，销铸成十二个铜人（铜即金），立在阿房宫门口。这些铜人的最鲜明的特点是穿着“夷狄服”，身后还刻着铭文，只留下来一条，也是歌颂秦始皇伟业的。秦始皇铸造十二个铜人的原因，是因为有人见到了临洮附近出现了12个穿着夷狄服饰的巨人。秦始皇以为是警示，戒其“勿大为夷狄之行，将受其祸”。这个原因似乎有点牵强，属于一种典型的儒家式解释。
《汉书·五行志》：史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于监洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。
《长安志》引《三辅旧事》云：“秦作铜人，立在阿房殿前，汉徒著长乐宫大夏殿前……坐高三丈，铭其后曰：皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。
汉武帝时，霍去病伐匈奴，俘获休屠王祭天金人，但是没有提到几个，大概只有一个。这个祭天金人与秦始皇阿房宫门口的12个是否有共同点呢？这个祭天金人有什么含义呢？东汉人实际上就给出了答案，著名注释家高诱注释《淮南子·汜论训》的时候说道，秦始皇的那12个金人，名字叫做“翁仲”、“君何”。曹魏明帝时，从长安将12铜人迁徙至洛阳，但是铜人太重了，于是就在洛阳山寨了两个，当时的史官也说铜人就是翁仲。
（山东 汉代石翁仲）
那么答案就很清楚：秦始皇铸造的12个金人其实就是“翁仲”。考古学家林梅村先生认为，汉代的翁仲，可能与阿尔泰诸族的石像崇拜有关，翁仲很可能就是蒙古语的ongon（偶像），当时的匈奴语言中的偶像崇拜，大概与这个词发音也差不多。所以，翁仲实际上是个音译词。这也就能解释，为什么这12个铜人都着夷狄服了？那就是说：霍去病俘获的祭天金人，也是翁仲。
《三国志》：魏略曰：是岁，徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。
高诱《淮南子•汜论训》注：秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲，君何也。
三国东吴谢承《后汉纪》：铜人，翁仲其名也。
（汉代 玉翁仲）
追根溯源来自东夷文化
匈奴人的这种信仰是有线索可寻的，即来自东胡。近年来，网传一本金日磾家族的《赐姓金氏族谱》说到匈奴休屠部本来是在东海之滨的，该族谱有一句“祖迪为夷正，懂夷语，训制荒服，守东海焉”可为证。这就是说，休屠部实际上就是辽西渤海一带的屠何人。因为休屠是“休屠各”的省略，也就是屠各，屠各与屠何，在上古音是相通的，休字，很可能就是“西边”的意思。
《逸周书·王会篇》：屠何青罴，东胡黄罴。
《墨子·非攻篇》：古屠何亡于燕代胡貉之间。
《管子·匡君》：……中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何而骑寇始服。尹知章注：“屠何，东胡之先也。”
那就是说，屠何人是在东胡或者匈奴崛起时才从东海辽西，迁徙到西部草原的。屠何被认为是东夷人，与殷商的孤竹、目夷等有着密切关系，长于宗教、擅长祭祀礼仪等，是一个祭司色彩非常浓厚的族群。匈奴冒顿单于打败东胡之后，将屠何人兼并，迁徙至西部草原，册命为休屠各，为刚刚崛起的匈奴帝国世守祭司之责。《汉书·金日磾传》证明了这个猜测，匈奴王认为休屠人擅长铸造金人，于是就命其为“祭天主”。
匈奴人何以会如此看重休屠人？原因很简单，草原上到处都能见到鹿石、石像，但都是石头做的，而休屠人能够做尺寸很大的铜人，这就非常牛逼了。而秦始皇搞的铜人，重量可能达到数十吨，当然就是一种技术能力的炫耀了。
《汉书·金日磾传》：金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。……本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。
秦人与东夷的关系
这个时候再回到篇首的问题，答案就呼之欲出了。按照秦本纪，嬴姓人也是玄鸟所生的，于殷商时期相当显赫，有一支族人在西戎戍边，秦人就是这支诸侯的后代。秦人在西戎之地也很早就与戎人通婚。这就很清楚了，擅长铸造金人的休屠/屠何人与秦人的身世相通，最后也都能指向殷商帝国，再往上追溯，则是红山文化的祭司气质。
秦人显然也有这种祭司文化的传统，与戎狄交往之后，也引入了翁仲文化，于是就在帝国刚刚建立之时，空前绝后地铸造了12个巨型铜人，象征十二地支、天下一统。秦始皇死后，又造了千军万马的陶俑人像。汉代以后，翁仲文化非常盛行，小到可以随身佩带的小翁仲，大到巨型石像，考古发现可谓非常之多，迄今为止，山东已经发现了13尊大型石翁仲，也都是胡人胡服形象。在民间文化里，翁仲还可以辟邪。
（南宋 石翁仲）
汉朝初年嚣张的匈奴使者来到长安见到十二金人后却纷纷下跪？也不知道是从哪里得来这样有点荒诞不经的说法，因为那时候还有没有十二金人都不好说。不过假使这一说法是真的的匈奴使者确实见到了十二金人，为此纷纷下跪无比虔诚的跪拜这些金人，我想原因很可能是和匈奴人的一种祭祀习俗不无关系。
其实说实话匈奴人在汉朝初期还那能不能见到十二金人都不好说，因为十二金人的下落至今都是一个未解之谜，有人认为它们早已经被项羽给焚毁了，也有人认为它们被秦始皇带入自己的地下宫殿秦始皇陵中了。当然也有不少人认为被东汉末年奸臣董卓熔毁的铜人就是秦始皇铸造的十二金人，如果这样说法正确的话匈奴人确实可以在汉朝初年见到十二金人。
需要指出的是十二金人其实并不是由黄金铸造而成的，而是秦始皇收缴天下兵器铸造而成的主要成分是铜，也不知道匈奴人祭天金人是用铜还是金铸造的。当然了什么材质的其实也没有那么重要啦，比如信奉观音菩萨的人无论是见了金菩萨还是铜菩萨都会拜一拜的，所以匈奴人如果觉得十二金人和他们的祭天金人像的话也很可能会拜了。
根据史书记载大汉天骄冠军侯霍去病在夺取匈奴人控制的河西走廊的河西之战中，大败匈奴的休屠王等人连匈奴人用来祭天的金人都被霍去病夺走了，可见匈奴人是有将金人视为神明象征作为祭祀重要道具的传统的。那么他们来长安见到秦朝留下来的十二金人后，将是视为神明象征纷纷下跪虔诚叩拜也就勉强可以说的通了，不然匈奴人实在没有道理要这样做。
你说匈奴人对打的他们退却700里不敢南下而牧马的秦始皇心存畏惧的话，秦始皇都已经死了这么多年了余威早就散了，就算秦始皇都余威还在也不至于吓的匈奴人下跪啊！要知道此时的匈奴人在和中原王朝的争斗中其实是占据上风的，所以匈奴人对十二金人下跪的话唯一的理由大概就是把它们视为神明象征了，甚至有人说匈奴人的祭天金人本身就是秦朝末年趁中原内乱抢到的十二金人中的一尊。
秦始皇也有十二个金人。灭掉六国之后，为巩固统治，秦始皇收集天下所有的兵器，聚集在都城咸阳，回炉融化，铸造成十二个几十吨重的大金人。
难道匈奴见到的这些金人就是秦始皇当初铸造的吗？那为何什么匈奴会行跪拜之礼？
很多人说因为秦始皇。
秦始皇在世，余威震荡于天下，匈奴丝毫不敢南下牧马。如此，陈胜吴广为什么会在大泽乡大声怒吼“王侯将相宁有种乎？”
在陈胜举兵的那一刻，秦始皇的余威就已经消散在空气中了。再经过秦朝末年一场又一场的混战，还剩下什么？
就连汉高祖刘邦也被匈奴围困在了白登山。后来，匈奴单于写信调戏吕雉，也是让她敢怒不敢言。之后就是漫漫的和亲之路。
所以，不是秦始皇的原因。另外，秦始皇的十二金人早已不知所踪，有说项羽焚烧阿房宫时就已被毁，也有说流落到汉朝。总之，就算十二金人在，匈奴也不叩拜。
那金人来自匈奴吗？又怎么来的？匈奴有能力铸造金人吗？
匈奴铸造技术未必落后于我们。考古学家考古发掘发现，最迟公元前1世纪，匈奴就已经可以铸造和冶炼铁了。
因为他们掳掠的工匠。所产出的铁器更是“工艺精致，形制复杂。”
金人之所以来汉朝，因为霍去病。
公元前121年，著名的河西之战爆发。骠骑将军霍去病领万骑，出兵陇西，攻打匈奴。一时取得了重大胜利。《史记》记载:
获首虏八千九百馀级，收休屠王祭天金人
匈奴有祭祀天神的习俗，时间在每年的正月、五月、九月。霍去病出兵刚好是四月左右，就夺取了休屠王的金人。
然而，金人乃是匈奴的祭祀用品，还非常重要的。因为在匈奴看来，这是沟通天神的一种祭祀道具。对于他们来说，金人是信仰之物，重要无比。
所以，匈奴使者见了才行叩拜礼。
到此，以上就是小编对于奇闻异事揭秘十二铜人的问题就介绍到这了，希望介绍关于奇闻异事揭秘十二铜人的2点解答对大家有用。
