摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于赵云之墓奇闻异事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍赵云之墓奇闻异事的解答，让我们一起看看吧。《资治通鉴》为什么喜欢记载灾异？李... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于赵云之墓奇闻异事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍赵云之墓奇闻异事的解答，让我们一起看看吧。
《资治通鉴》为什么喜欢记载灾异？
1.灾异现象大部份都会有自然灾害，在古代应对自然灾害的措施和能力是有限的，所以自然灾害会影响到国家的走向，甚至生死存亡，而《资治通鉴》是希望用来帮助君主治理天下的，所以会记载灾异现象来警示君主。
2.《资治通鉴》记载灾异事件，里面肯定有前因后果，和采取的应对措施，以及作者的见解，这些都可以有助于君主在面对灾异事件时，可以采取合理的举措。
3.灾异事件关乎天下苍生，《资治通鉴》的作者司马光关心百姓疾苦，希望君主多了解下层百姓生活，增长见识阅历，不受蒙蔽，有助于国家的长治久安。
我是各马，用心作答！
《资治通鉴》为什么喜欢记载灾异？ 恐怕这个问题要从汉武帝时的董仲舒说起，董仲舒的天人感应说，将大自然的自然灾害及怪异与皇帝联系在一起，现在看来就是个笑话！ 可在皇帝手中还是有市场的，因为要证明你天子的身份不可质疑。比如，天降流星，始皇帝死而帝分，分分钟在动摇大秦朝的的统治根基！而汉高祖刘邦，斩大白蛇而起义，恐怕是以异事获人心而夺天下的典范！至于到了崇祯末年灾荒频频，还要皇帝修德敬天，实事不干，一帮文人拿崇祯当孩子耍，简直丧心病狂！死的时候倒明白了，发出文臣皆误朕嘶吼，可有什么用呢！
总结起来，文人想要权，可又怕皇帝不听招呼，弄出来一套忽悠皇帝的学说！ 但凡英明皇帝，开国宗祖，其实看的明白，想的清楚！大楚兴，陈胜王！当然可以拿怪异来利用，至于真信，恐怕没几个！要不然朱棣天雷都把紫禁城房子都劈了，该干嘛就干嘛，砍了几个脑袋，啥事没有！
说回到司马光，有名的保守派，反对王安石变法的头号种子选手！本来王安石若成了，也能让北宋朝多喘息个几年，为啥反对，说穿了是既得利益者，想让他吐出来，可能么？ 只能写本书，忽悠皇帝，老实点，要听儒家的话！ 还能扯到三皇五帝，那时还没儒家呢！反正大帽子压着，皇朝后期生于深宫，长于妇人之手的孩子脑子也简单！
其实秦朝法家治挺好，说是暴秦，真没看出来！ 依法这个问题，儒家是不怎么讲的，偏要讲德，讲假大空，于偏要把什么东西都往灾异上扯，用来吓人，至于如何治是完全把人圣人化，没有方法到极点！明亡非亡于清，也非亡于闯王，就是亡于这些文人君子流……
感谢邀请。笔者认为，针对这个问题，李晓鹏的著作《重现伟大中华史》——《从黄河文明到“一带一路”》番外篇中，有非常精彩的论述。“《资治通鉴》是一本重要的历史著作，司马光做了大量的历史整理工作，这些功绩是要充分肯定的。但是我们也要清醒地认识到，它并不是一本客观的历史著作。它是儒家士大夫掌握历史话语权的登峰造极之作，是一部扭曲历史真相的历史著作，（例如，在司马光的笔下，汉武帝晚年后悔自己一生的奋斗）它的目标是宣传和塑造儒家道统意识形态，而不是尽最大努力去真实地记录历史。”所以这本书喜欢记录灾异，似乎也就说得通了。它记录灾变很可能是表示上天在向皇帝示警；有些不可思议的关于皇帝的怪异之事，实为丑化皇帝，弱化其权威。李晓鹏还从文献资料的极度缺乏这个角度说明了，为什么证明《资治通鉴》中有大量的虚假的东西非常非常困难。元灭南宋，取而代之，中原文明完整地被北方少数民族消灭，大量文献资料被损毁。留下来的主要就是被列入二十四史的官方正史和《资治通鉴》，宋以前大量文献资料没有保存下来。这是非常可惜的。历史有时就是这么无情啊。
古代人认为天人合一，天与人是相通的。天灾是上天示警，警告执政者，治国有失或品德有缺。《资治通鉴》是宋代司马光所编写的一部编年体通史。他编书目的，由书名可知，是帮助封建帝王提高治国理政能力。所以他记载的史实多与治国理政有关。治理是否得当，由天象可知。所以他记载灾难以示执政者治理有误！
农耕天象灾祸来，
夺人生命无食粮，
不安动乱之根源，
细述前因与后果，
当权借鉴治世事，
一部农耕血泪史，
双手革命尸骨满，
伤心至痛说凶灾，
不忍回答你所问，
夜半扶案哭先民，
我祖我父血泪史。
李白的剑术，被很多人称为大唐第二，那么单论剑术，和同有诗人身份的曹操比，谁技高一筹？
剑术本就不是杀人的。
你要说平时休休道耍耍剑确实没啥问题。
可一到战场上，剑根本不如刀实用。
毕竟李白一辈子好不容易从军还被俘了，而我们的曹老板转战一生，外能打的异族闻风丧胆，内能安三国乱世江山。
怎么比?
我们对李白的认知可能大多是“诗仙”，李白斗酒诗百篇，其实李太白还会剑术！
跟李白有过交往的诗人魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》中，也有“少任侠，手刃数人”的说法。按《唐律》：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；虽因斗，而用兵刃杀者，与故杀同。”估计李白杀人不太可能，但是“任侠”却不假！
李白《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书合下，白首太玄经。
唐朝国风尚武，李白也不例外，有记载李白专门来到山东拜当时人们公认的唐朝第一“剑圣”裴旻为师，裴旻，官至金吾大将军，时称“剑圣”，可见其剑术之高。诗人王维也曾在《赠裴将军》中说道：“腰间宝剑七星纹，臂上雕弓百战功，见说云间擒黠虏，始知天上有将军。”另据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。”
《新唐书·文苑传》里说过，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。”李白师承裴旻，肯定是学到真本事的。正如他诗中所说“学剑翻自哂，为文竞何成？剑非万人敌，文窃四海声”。真实技击水平如何，李白曾在《叙旧赠江阳宰陆调》中回忆，有一次他“腰间延陵剑，玉带明珠袍。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”李白逛街遇到小混混，对方人多，他的好兄弟叫来官兵才脱身！
结论：李白真的会剑术，但大唐第二肯定达不到！
再谈曹操，孙盛《异同杂语》记录：“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”曹操年轻时，可能出于无聊私自闯入张让家中，张让是权势熏天的十常侍之首，想必家丁无数，曹操被觉察之后，在庭院里挥动一柄手戟，硬生生杀出一条路，翻越高墙逃出生天。而书中对曹操的武功评价是，武功超群绝伦，没有人能伤害到他。
《魏书》曾记载：“兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营；其不叛者五百馀人。”沛国龙亢县发生兵变，熊熊大火已经逼近曹操帐下，他依然能持剑连杀数十人，在乱军中从容脱身。《魏书》还有一段历史：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”
对比李白被小混混围攻，曹操技击水平无疑更高！
到此，以上就是小编对于赵云之墓奇闻异事的问题就介绍到这了，希望介绍关于赵云之墓奇闻异事的2点解答对大家有用。
