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为什么《三国演义》的作者罗贯中要把刘关张作为正面人物来写?
谢谢邀请,作为只读过三国演,并没有历史研究之普通人。浅谈之吧::
中国人,特别是传统的读书人,都有一个根深蒂固的三纲五常思想,认为忠君才是正统。把当时是天下大乱,英雄群起,各创江山的西汉后期历史,按儒家之思想塑造成文。
因为罗贯中出生于封建社会时期,文学艺术是为封建统治时期的政治服务的。封建时期所宣传的是封建社会的忠君思想和孔孟儒学思想。所以作者在刻画人物方面,偏向于美化刘关张,体现为匡复汉室唱颂歌,是作者适宜时代的创作艺术创作。之所以要贬曹,曹操是法家杰出代表人物,封建统治者为维护统治地位,反对革新,不是与统治集团唱反调,与统治者唱反调,罗贯中的作品不会出版的。古代前期公民没有出版权,都以皇帝的名义出版,如黄帝内经。实际是劳动人民与疾病作斗争的经验总结,被医家收集整理,以皇帝的身份发表的。
凡是小说作品都有人物对立的场面运作,这是文学法则。
刘关张本来面目是正义不得见,一个刘皇叔仁义布满天下把曹操害苦了,虽有忠奸两争义,但小说悬在曹操头上的剑无法散去。
有天高,就有地厚,天地之间的事一一一
我们看《三国演义》,电视剧如还原历史,但比竞是文学产物下的艺术品。
刘关张是否正义?
其实群雄逐鹿,那个救世主?成王呈霸中不则手段,胜者道言。
为了小说成立,该美化无限度的用笔,该丑化同样无限度的用笔。
是这样的,也一定是这样的!
我想象中,罗贯中写三国演义的时候,很有可能依据民间传说和民间艺人的评书为借鉴,所以偏向于蜀,将刘关张的形象写和民间传说没有多大的出入,使刘关张为三国演义里的正义之形象。
其实,自宋代起,同情刘备集团就有广泛的群众基础。因为蜀汉代表了老百姓对仁义君主贤德大臣的渴望。反观魏晋以来这种想法有道理。罗贯中其实做得够客观了,他虽然以蜀汉为立足点,但是对魏国和吴国也没有多大偏见,比如张辽典韦许褚太史慈黄盖甘宁都很精彩
你心中,家乡的记忆是什么?
青年夫妇牵手走入婚缘殿堂起,就延生了一个新的家庭。
家是人生的根基,情感的根源,是风雨飘摇之中的巷湾,是署夏之凉,凄寒冬暖的温馨与感怀。家不是一种形式,也并不是高楼大厦的富丽堂皇,家只是朴素而优雅的几间平房。家是夫妻融化心结的温纯,轻抚尘埃接纳灵魂的天堂,不被尘世所忧,远离渊薮,温婉如斯,身安才有心安,这就是真正的家。
在劲张工作中拖着疲倦的身体,无力或感到虚脱的时候,回到家里可以充足睡眠。可以不用顾忌自己的生活细节习惯,随心所欲地安顿自己的身体,可以自由自在地处理情绪。夫妻可以随意拉开窗帘或是关上窗帘,共同浸淫音乐,看书或是欣赏着各自的爱好。看上去好像与夫妻之间的性爱无关。但实质上,夫妻此时才能从彼此的目光里读到惊喜,读到吸到,才有两人真正的相互爱慕之心。
家是生命成长的根,忙忙碌碌,夫妻生儿育女,虽然夫妻有时会发主要争吵,但是一家人欢乐在一起相拥的感化下,又能散发出微曦的祥和之美,泰然自若。每个人都是从微苦的岁月里品味出家的温馨,从这种美的柔和与欢悦的陶醉中无情地老去,夫妻白发苍苍,双眼混浊,牙齿摇落,脊背微弓,都是铺就和自建的家里欢乐度过。
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