摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇闻异事录小说的问题，于是小编就整理了1个相关介绍奇闻异事录小说的解答，让我们一起看看吧。有哪些和《聊斋》《阅微草堂笔记》类似描... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奇闻异事录小说的问题，于是小编就整理了1个相关介绍奇闻异事录小说的解答，让我们一起看看吧。
有哪些和《聊斋》《阅微草堂笔记》类似描写古代听闻鬼怪故事的书？
《聊斋》，俗名《鬼狐传》是清朝蒲松龄所作的短篇小说集。通过各类妖、狐、鬼魅和人的恋爱，表现了作者的理想爱情，揭露了封建统治的黑暗。是妖魅鬼怪故事的精品之作。
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝纪昀以笔记形式所编写的文言短篇志怪小说。主要搜集狐鬼神仙、劝善惩恶、因果报应等当时流传的乡野怪谭。
与《聊斋》、《阅微草堂笔记》相似的鬼怪小说书籍有：
《列异传》，是魏文帝曹丕所写。记述神仙鬼怪的各类故事，鼓吹神仙和道术。
《搜神记》，东晋史学家干宝所著。是一部记录民间传说中神奇怪异故事的小说集。
《子不语》，是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说。全书大都鬼神怪异、因果报应。
宋代撰写的《太平广记》、明代冯梦龙编写的《智囊》、《山海经》等都很不错。
答：蒲松龄《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》属于志怪小说，我对这类书籍自小非常感兴趣，特推荐几本，相信你会喜欢。
一：唐代，段成式《酉阳杂俎》
书中所记有仙佛鬼怪、人间事已经风俗，怪谈包含涉猎都非常广，和蒲松龄一样，很多光怪陆离的鬼怪之谈都是段成式采风获得，非常不错。
二：当代作家 ，燕垒生《奇谭怪事录》
当代不可多得的志怪小说，故事短小精干，构思巧妙，里面的大多数志怪故事都能够引经据典，只怪书太薄，看完都觉得不过瘾。
三：南宋，洪迈《夷坚志》
应该是最像《聊斋志异》一本志怪小说了，按照甲乙丙丁分卷编写，书中通过各种匪夷所思的所见所闻反映当时的生活、宗教、伦理、民俗，也是一部重要的历史资料。文言文不太好读，可以找白话版的。
这三本，是我个人比较喜欢的，其实还有很多，像袁枚的《子不语》，葛洪的《神仙传》，李昉的《太平广记》也都是不可多得志怪小说，希望你会喜欢。
谢谢邀请。
收集了一下，大致有：
1.东晋史学家干宝的《搜神记》。
2.汉东方朔撰《神异经》。
3.《汉武故事》
4.东晋葛洪著《神仙传》
5.三国魏曹丕著《列异传》
此外，清代的有沈起凤的《谐铎》、 和邦额的《夜谭随录》、长白浩歌子的 《萤窗异草》、管世澎的《影谈》、冯起凤的《昔柳摭谈》、邹弢的《浇愁集》；以及王韬的《遁窟谰言》、 《凇隐漫录》、《淞滨琐话》，宣鼎的 《夜雨秋灯录》，古吴靓芬女史贾茗辑《女聊斋志异》；另如李庆辰的《醉茶 志怪》，俞蚊的《梦厂杂著》。
谢谢，这类志怪故事在我国历史上有丰富的遗藏。
战国时期是志怪小说发源，这一时期的丛集之作有志怪、杂史及轶事三类，其志怪作品又可再分为地理博物和卜筮占梦两类，各以《山海经》《汲冢琐语》为代表，《墓主记》是中国小说史上第一部志怪作品,它继承了上古神话厚生爱民的思想内核以及叙事模式,超越了同时期的许多小说作品,也开启了后世志怪小说中＂死而复生＂情节模式的先河,在文学史上具有重大的开创意义。与《墓主记》同时期的、具有志怪倾向的小说还有《师春》和《逸周书·王会篇》。
《山海经》是一部有关中国上古文化的百科全书。《汲家琐语》是一部记载各国卜、梦、妖、怪之事的书。《师春》是一部专记卜筮故事、志怪倾向鲜明的书，记载《左传》中各种占卜的事，“师春”似乎是作者的姓名。《逸周书·王会篇》记载了周武王时边远民族诸国朝周的盛况。同时期杂史、轶事类小说还有《逸周书·太子晋》、《庄子·说剑》和《穆天子传》。
魏晋时期的志怪小说达到兴盛，就其内容而言大体可分为侈谈鬼神的“志怪小说和记录人物秩事的志人小说。诚然，魏晋南北朝的志怪大体离不开神灵鬼怪 而内容和形式并不尽同就其与宗教方面的关系上, 亦可把握为两部分，前部分魏晋志怪有题为魏文帝撰写的《列异传》、晋张华的 《博物志》、 干宝的 《搜神记》、祖冲之的 《述异记》、 托名陶潜的《搜神后记》、祖台之的《志怪》、荀氏的《灵鬼志》、 戴柞的《甄异传》、晋宋间谢氏的《鬼神列传》，除此外还有《笑林》、《艺经》、《群英论》、《语林》、《杂语》、《郭子》、《说林》等从名字看不出有神怪色彩但又被收录于“小说家类”的作品,以及相当一批从名字就一目了然的志怪书,如《列异传》、《玄中记》、《曹毗志怪》、《殖氏志怪记》、《神异记》、《孔氏志怪》、《祖台之志怪》等等作品，数量多而杂，除去 《博物志》、《搜神记》《搜神后记》这三部外,全已失传。其特点, 多写神仙方术间夹鬼怪与人物，内容复杂且形式零碎, 富于现实性故事不多，受阴阳五行、巫术、神仙、佛教、道教诸思想影响。
南北朝志怪，主要作品有南朝宋刘敬叔的《异苑》、刘义庆的《幽明录》、《宣验记》、南齐王淡的《冥祥记》、北齐颜之推的《冤魂志》、梁吴均的《续齐谐记》等 , 由于当时佛教大盛, 于是产生了许多教徒所编以宣教为目的的志怪小说。
隋唐系列小说在发展演变过程中，与神魔题材交叉。最著名的有《酉阳杂俎》《镜花缘》等，隋唐系列小说多少都带有一股佛道气息。书中多有善阴阳之术、通古今之变的能人术士，世事皆遵天命而行，一再强调帝王将相是顺应天命而生，在出生时多有异兆(《隋炀帝艳史》第一回独孤后梦龙生炀帝；《隋唐演义》第五回太宗出生之际云生漫天，香气馥郁)：在逢凶遇吉时，也常有梦境或环境预示。《隋炀帝艳史》第二十一回、《隋唐演义》第三十二回，通过狄去邪探地穴遇仙，预告天命：炀帝再享五年江山、之后天下归唐。自《说唐全传》以下，越来越多吸收神魔小说的成分，涉及神魔的 笔墨在小说中的比例越来越大，人、妖、 仙、魔以各种方式争个高下、死活，小说中的人物 不是天上星宿下凡，就是妖魔转世，个个神通广大，法术无 边。沙场上的胜负， 定，而由双方法术、法宝的优劣决定。小说中神魔的作用越来越大，在《说唐三传》中达到极致。不仅诸路神魔妖怪齐聚一堂，斗法不 止，而且《西游》、《封神》中的“名神”、“名魔”，如红孩 儿、二郎神、孙悟空，也纷纷加入争斗中来。《说唐三传》，全书多数情况下不再由谋略、武艺的高下决胜负。
与唐代小说家相比，宋代小说家更喜欢鬼魅题材。但宋代传奇体鬼魅小说，与唐人的偏重于人鬼情爱不同，走进了以鬼事而展现人情世态的新阶段，即以荒诞的鬼事揭示现实的社会人生。南宋中期志怪创作兴旺， 《夷坚志》的出现，反映着小说地位、小说影响、小说自身丰富化的提高和扩大专门的志怪小说集有张师正《括异志》、章炳文《搜神秘览》、李昌龄《乐善录》、委心子《分门古今类事》、郭彖《睽车志》及鲁应龙《闲窗括异志》６部，志怪传奇集有吴淑《江淮异人录》、王明清《投辖录》、沈氏《鬼董》３部，志怪杂事集有陈纂《葆光录》、黄休复《茅亭客话》、上官融《友会谈丛》、李石《续博物志》４部，志怪传奇杂事集有刘斧的《青琐高议》《翰府名谈》、廉布的《清尊录》、风月主人的《绿窗新话》共４部原书全存。
明代将“志怪 ”纳入格物、求道、致用的大框架，著名的有《封神演义》等，类书体志怪小说有《古今奇闻类记》十卷 、《博物 志补》二卷、《广博物志》五十卷及《稗史汇编》、《说类》、《说略》、《说原》等 。分类体志怪小说 数量较多，主要有《异林》、《仙佛奇踪》、《合刻三志》、《风世类编》、《太平广记钞》等。编年体志怪小说有《才鬼记》、《孝经集灵》、《香案牍》、 《五朝小说》等。
清代最著名的志怪小说，除了楼主提到的《聊斋》和《阅微草堂笔记》，还有袁枚的《子不语》、程畹《潜庵漫笔》《惊喜集》、夏昌祺《雪窗新语》、陈彝《谈异》、薛福成《庸庵笔记》、泖滨野客《野客谰语》、鸥乡老人《老人梦语》、南沙怀北山人《坐花精舍笔记》、须方岳《聊摄丛谈》、淮阴百一居士《壶天录》等比较突出的志怪小说。
以上就是我国历史以来著名的一些志怪故事收录，但在浩瀚书海中还有更多古人的玄奇诡异故事已经被淹没在历史长河里，使我们再也不能一窥究竟了，甚为遗憾。
谢谢观看，欢迎关注。
到此，以上就是小编对于奇闻异事录小说的问题就介绍到这了，希望介绍关于奇闻异事录小说的1点解答对大家有用。
